Episode 309 – In The Ways of The Old Days og En Påskeberetning fra Sci-Fi Con
Glædelig påske! Vi taler blandt andet om navne på bamser, Monty Python, fælles kreative handlinger, conventions, Troldspejlet på tryk og (i anledningen af højtiden) religiøse motiver i film, musik og litteratur. I Et Kvarter med Kefir forsøger Mikkel at overbevise Mathias om at give en blasfemisk film en chance til. Og vi drikker en glimrende IPA fra To øl til, nemlig In the Ways of the Old Days.
Her er i øvrigt Robert Eberts anmeldelse og senere essay om filmen og det essay, Ebert referer til, som Stephen Greydanus har skrevet om, hvorfor filmen er blasfemisk – linksne spoiler naturligvis, hvilken film det er.
Skriv til os med ris, ros og rettelser på ologavl@gmail.com eller inde på Instagram (hvor vi også hedder Ologavl)
We believe the clips in this episode where we use excerpts of music and/or other media are used under fair use for commentary. If you are a rights holder and disagree with us, please get in touch. This episode contains a clip from these Youtube-videos: https://www.youtube.com/watch?v=TcbbnHHDpTg and https://www.youtube.com/watch?v=IiojUzZHZuY and often this track by DJ Assault: https://www.openmusicarchive.org/audio/Georgia%20Stomp%20By%20Dj%20Assault.mp3 remixed under this license: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ and/or this track by Brotheration Reggae: https://pixabay.com/da/music/reggae-friends-and-things-brotheration-reggae-instrumental-2016-138165/
Find den gamle Spotify-liste her: https://open.spotify.com/playlist/56slbIN3T8CUjuUbzShR5L?si=3JgimcYhRZCl0ZySRTH3KA
Her er de to sange, som I gerne må forsøge at identificere sammenhængen imellem – måske gør Mikkel det så også: https://open.spotify.com/track/6PEDWWH9k5…oIRJ2bB9wffvbhSQ og https://open.spotify.com/track/7lIyBKp2KX7ABDjDfo9EtL?si=hJjESNdlTzyYiz0L-jB_gA
1 kommentar
Hej Øl og hej Ævl
“The last temptation” er – i henhold til beslutningsreferatet fra Konciliet i Nikæa, Anno Domini 324 – så afgjort kættersk, eftersom den bygger på en ariansk tanke, nemlig at Jesum var et ganske almindeligt menneske, som Gud Herren dryssede noget guddommeligt frelserstøv på. Modsat katolikkerne (“de almindelige”), der holdt på at Jesus er Sønnen i den evige Treenighed. Arianerne tabte … – og var dermed kættere! Men prøv så at se Passolinis “Matthæusevangeliet” – og Pier Paolo var altså katolik (og kommunist og med en smag for unge drenge … – ja, så ved man det!) Der har vi en nærmest magisk-realistisk Jesus, der i den grad forekommer instrumentel, ganske uden noget personligt træk … – eller på godt dansk: – der ingen hjemme! 🙂
Der er just udgivet en tegneserie om Holger Danske, der vist mest går ud på, at han er blevet tørstig og vil ned på kroen (hvilket man kan læse mere om på NUMMER9). Og tegneserien er holdt i en ret petermadsensk streg, hvilket må være med vilje.
Jeg er sikker på, at man udmærket kan lave en opsætning (teater, film -you name it) af mytologien omkring Holger Danske. Der er lige 3 akter: – Holgers barndom, herunder hans tilværelse som gidsel hos frankerkongen, med udsigt til at blive henrettet. Holgers ungdom, hvor han “fægted med åben pande, i alle de riger og lande, hvorhen han i Verden fór”. Holgers manddom og slaget ved Roncevaux. Holgers alderdom, hvor tidlinierne splitter sig og han nu – som iøvrigt Kong Arthur – sidder ventende “til Danmark stander i våde” 3 forskellige steder i Danmar: – Nonnebakken i Odense; Kronborg i Helsingør; rådhuspldsen i Skjern. Og Holger har (jo) levet ihvertfald 4-5 hundrede år, hvis det regnestykke skal gå op.
Måske kan man desuden få lidt inspiration fra Ebbe Kløvedals “Holger Danske – tolv fortællinger om en folkehelt”.
Men jeg indrømmer, at Holger Danske måske ikke figurerer så stærkt i “den danske folkesjæl” – nåja! Det er så udfordringen, ikk’sandt?
jeres Henning